Філософія науки
Підсумок староіндійської філософії, завдання зі старокитайської
Чолач-Гончарук Тетяна Вікторівна
Підсумок
Курс: «Філософія науки». Лекторка: Чолач-Гончарук Тетяна Вікторівна.
Про запис. Запис тривав 2:28, але лекція в ньому лише ≈9 хвилин (0:04–0:13). Лекторка пішла на вчену раду о 12:00, дала самостійне завдання й попросила не виходити з Zoom і чекати на її повернення. До кінця запису вона так і не повернулася (далі в записі тиша, тексту немає), тож про старокитайську філософію цього дня не говорили.
⚠️ Що потрібно від мене
| Коли | Що зробити |
|---|---|
| Під час пари (самостійно) | З'ясувати основні причини виникнення старокитайської філософії (VI ст. до н. е.) і її відмінності від староіндійської. Імовірно, лекторка спитає на наступній парі. |
| Під час пари | Не виходити з Zoom, поки лекторка на вченій раді. |
📬 Що обіцяла лекторка
- Після повернення розповісти про два основні напрями старокитайської філософії.
💡 Головні тези
Лекторка коротко повторила попередню пару про Стародавню Індію:
- Два типи шкіл. Ортодоксальні (веданта, міманса, вайшешика, санкх'я, йога) спираються на Веди, збірники гімнів, що оспівують насамперед природу. Неортодоксальні: найвідоміший буддизм, а також джайнізм.
- Ідеалізм і матеріалізм. Ортодоксальні школи, буддизм і джайнізм мають ідеалістичне спрямування. Єдина матеріалістична неортодоксальна школа — чарвака-локаята.
- Міфологічність. Староіндійська думка близька до міфологічного світогляду, і він досі помітний у сучасному індійському суспільстві: тотемізм, анімізм, фетишизм, ставлення до тварин, кастовість (з однієї касти в іншу перейти неможливо, як не можна змінити ментальність).
- Йога з'ясовує відношення душі й тіла, духовного й тілесного: безперервне самовдосконалення через самозаглиблення у внутрішній світ, безпосереднє бачення й переживання. Особливо популярною стала в ковід, бо заспокоює й гармонізує людину; є навіть Міжнародний день йоги.
- Головна особливість індійської філософії — практично-життєвий характер: вона спрямована не на задоволення інтелектуальної допитливості, а на те, як людині вести власне життя. Їй притаманний синкретизм мислення: буденне, релігійне, міфологічне й філософське не розчленовані.
- Схід і Захід. Західна парадигма вже з Відродження, а особливо в Новий час із появою науки відокремилася від релігійних і міфологічних нашарувань, і це допомогло розвивати науку. Східна парадигма, навіть у науці, зберігає присмак релігійності й міфології: приклад — східна медицина з елементами містики, що відрізняється від світової.
Транскрипція
Автоматичне розпізнавання мовлення, можливі помилки.
00:04:14 Так, доброго дня, венад. тільки трошки ми почнемо цю конференцію, ой, може, говорить про конференцію, ми робимо міжнародну конференцію, почнемо лекцію, тому що сьогодні вчена рада і я можу бути на 12-му навчені раді, але я вас попрошу, яким чином ви, будь ласка, не виходьте з цієї конференції, з того зору, так? І будьте в зумі, закінчиться вчена рада, і я прийду. Домовилися. Так, на минулій парі ми з вами говорили про ми з вами говорили про. Саме розвиток зводження філософської думки в
00:05:04 стародавньому і в стародавній Інії. Так, ми наголошували на тому, що саме Саме стародавні Індії зародилися філософські школи, пригадайте, будь ласка, це два таких, я говорила, два таких типи шкіл, так, це ортодоксальні школи, у вигляді таких напрямків, як Беданта, Міманса, Вещесика, Сантя, Йога. Я казала про те, що саме в цих школах, в основі цих шкіл лежали саме верди. Знаєте, це збірники гімнів, про які ми говорили, де оспівували природу насамперед.
00:05:56 Я говорила про те, що ми кажемо, що старо-індійська філософська думка - вона дуже близька до в ній дуже багато якраз саме ото мітологічного світогляду, правда, бо ми говорили про те, що і сьогодні Мітологічний світогляд, він характерний для філософської думки сучасного, навіть індійського суспільства. Згадаємо, наприклад, то ті самі Відношення до тваринного світу, бо ми говорили, це і тотимізм, і анімізм, і фетишизм, і ми говорили з вами, що це сьогодні можемо зустріти в філософії сучасного індійського суспільства. Ми говорили з вами про кастовість індійської держави, яка залишається і по сьогодні кастовою, так, як говорили про те, що перейти з нії касти в іншу це неможливо, тому що це як людина приросла, вона родилася, це як фактично ментальність, ми не можемо змінити ментальність, так, тому всі народи нації, вони різні, бо ментальність інша.
00:07:12 Ми про це говорили з вами. Ми говорили також з вами, велику увагу приділяли з вами саме. Саме я казала, що одна з таких відомих по сьогоднішніх шкіл ортодоксального характеру, це якраз йога, це йога, яка сьогодні, пам'ятаєте, і ви знаєте, що є навіть міжнародний день йоги, де вона саме, оця школа йоги, вона виходить з своє рівно з'ясування питання про сутність відношення душі, так само душі, тіла, духовного, тілесного. Ми говорили про те, що саме ця сутність цього відношення полягала в безперервному самовдосконаленні і душі, і тіла, так, саме шляхом досконалення, воно відбувалося шляхом самозаглиблення людини у свій внутрішній світ, який реалізується через безпосереднє бачення і переживання.
00:08:23 Казали про те, я говорила про те, що йога надзвичайно популярна стала особливо в період ковіду, та коли людина багато прихильників йоги, багато людей стали займатися його безпосередньо, тому що це людина заспокоює, це людина робить такою, як би сказати, робить її наближеною до природи, її гармонізує і так далі, і тому подібне. В це ми з вами говорили. Це про саме безпосередньо про ортодоксальні шкоди, про ортодоксальні. Ми також з вами казали, що другий тип старомійських шкіл - це не ортодоксальні школи. Найвідомішим це, звичайно, був буддизм. Я наголошую на тому, що якщо, наприклад, всі оті школи
00:09:22 ортодоксальні, вони такого ідеалістичного спрямування, і буддизм, і дженінізм, вже неортодоксальні школи в них також саме ідеалістичного спрямування, то серед єдиного ідеалістичного спрямування школою, неортодоксальною - це була червака локаята. Так, пам'ятаєте, ми про це з вами говорили. Ну і на кінець я говорила про те, що головною особливістю індійської філософії є якраз Оце практично життєвий її характер, те, що вона спрямована не на чисте теоретичне задоволення інтелектуальної допитливості, а на ведення життя власного лише людині, притаманного лише людині. Ось також наголошували на тому, пам'ятаєте, що саме староунгійські філософії притаман - цей синхронізм мислення. Тобто не розчленована ота єдність у будь-якому філософському мисленні, отого буденного, релігійного, філософського компонентів, тому і староіндійський, і сьогоднішнє знову наголошене на тому філософії індійські сучасні поєднання, це релігійні, мітологічні і філософські світогляди.
00:10:41 В той час, як ми кажемо, західна філософія, ми ведемо, що західна парадигма, вона вже починаючи із навіть відродження, а особливо в пріодному часу, коли зародилася наука, вона відійшла від тих релігійних, мітологічних нашарувань, тобто відокремилася і пішла, тому це допомогло розвивати науку. Ми кажемо, що, наприклад, сучасна східна парадигма, вона навіть і наукові, оці всі, і навіть і наукові школи, вони все одно мають такий призмакний, Саме притаманний саме. Присмак релігійності, присмак мітології, бо ми кажемо, наприклад, якщо взяти Оте, що зрозуміла, наприклад, якщо взяти наука, наука і медицина. І ми кажемо, що східна медицина у нас елементами оцього, з елементами містики, мітології, з елементами релігійності, так ми кажемо, що східна медицина відрізняється від
00:11:54 світової медицини. І так і в науці. От є оцей такий наліт в мітології і релігії воно є. То є такою саме, можна сказати, особливістю філософської думки, так і сучасної філософської думки. Сьогодні ми маємо з вами говорити про старокитайську філософію, старокитайську філософію, тому дивіться, щоб ви не даремо собі час, поки в мене не буде, так? Тому будь ласка, я скажу про те, що фактично старо китайська філософія зробилася саме шосто століття до нашої ери. Тому, будь ласка, давайте вам такі завдання. Це з'ясувати, по-перше, по-перше, з'ясувати основні причини виникнення старокитайської філософії, так, основні причини, і з'ясувати відмінності стародійської філософії, від старокитайської філософії.
00:13:00 А про два напрямки ось таких основних старокитайської філософії ми поговоримо, коли я прийду. Запитання до мене. Так, якщо немає, то я вас прошу кажуть, що не виходьте з Луму, сидите, маєте завдання, працюйте, і чекайте на моє повернення. Закінчиться вчена рада, я відразу прийду. Добре? Домовилися. Все тоді. Дякую. До зустріч. До зустрічі, до зустрічі.